Lletygarwch mewn amgylchedd gelyniaethus

“Pan o’n i angen cymydog oeddet ti yno? Oeddech chi yno? Roeddwn i’n oer, roeddwn i’n unig, oeddech chi yno, oeddech chi yno?’ I genedlaethau o blant, mae’r geiriau syml a uniongyrchol hynny gyda’r dôn gofiadwy honno wedi torri drwodd erioed – yn syth i galon y mater. Ac, ar draws Ewrop, mae teuluoedd yn agor eu cartrefi a’u calonnau i ffoaduriaid Wcrain, i fenywod a’u plant wrth iddynt ffoi rhag trais a cheisio lloches. Mae eglwysi wedi bod ar flaen y gad yn yr ymateb hwn, gan wneud yr hyn a allan nhw – gweini bwyd, darparu llety a thrafnidiaeth, cydlynu, cydgysylltu, cydgysylltu, cydgysylltu, a darparu gofal ymarferol, emosiynol ac ysbrydol. Mae USPG wedi bod yn fraint fawr i fod yn rhan fach o hyn trwy ei berthynas â’r Esgobaeth yn Ewrop, y mae ei chlerigwr a’i chynulleidfaoedd wedi estyn allan mewn haelioni a thosturi dros yr wythnosau diwethaf. Mae llawer o gynulleidfaoedd yn yr Esgobaeth wedi arfer â’r weinidogaeth lletygarwch hon, oherwydd eu bod wedi gofalu am anghenion corfforol ac ysbrydol pobl wrth symud, yn enwedig dros y degawd diwethaf. Fel pob Cristion, mae’r weinidogaeth honno wedi’i gwreiddio yn y syniadau symlaf – cariad at gymydog – a chreu amgylchedd croesawgar, croesawgar, lle mae pobl yn cael eu derbyn. Mae llawer o’r rhai sydd wedi’u lleoli yn y DU ac sydd eisiau helpu yn darganfod yn fwy uniongyrchol i’r gwrthwyneb – yr amgylchedd gelyniaethus. Ffrwyth yr hadau chwerw, xenoffobig sydd wedi eu hau ers blynyddoedd bellach; Gwthiodd hadau camwybodaeth, diffyg ymddiriedaeth ac ofn trwy’r cyfryngau a chreu ‘gelyniaethus’ yn ddigon bwriadol yn hytrach nag ‘amgylchedd croesawgar’ tuag at ffoaduriaid a cheiswyr lloches. Amgylchedd lle mae’r rhai sy’n cyrraedd cychod yn cael eu labelu fel ymfudwyr economaidd – yn groes i’r holl dystiolaeth: Mae’r mwyafrif llethol yn geiswyr lloches. Amgylchedd lle mae ofnau am y niferoedd ‘llifogydd i mewn’ a ‘gorgyffwrdd’ ynys sydd eisoes yn orlawn yn cael eu bwydo a’u meithrin; Mae hyn er bod y DU yn derbyn tua thraean o’r nifer o geisiadau lloches o wledydd fel yr Almaen, Ffrainc a Sbaen. Nid yw’n syndod nad yw’r Swyddfa Gartref yn gallu delio â sefyllfa fisa Wcrain ac yn wir ar ben anghywir her gyfreithiol. Nid yw’r system wedi’i chynllunio i helpu, dyna’r union bwynt. Mae hi mor anodd newid y system a’r prosesau ag ydyw i newid yr arferion a’r gwerthoedd sylfaenol. And so to Rwanda… Mae’n rhaid i mi gyfaddef pan wnes i edrych ar y stori am y tro cyntaf, roeddwn i’n tybio ei bod yn ddarn o ddychan yn arddull drama’r BBC/HBO, Years and Years. Yn syml, nid oedd gan geiswyr lloches i Rwanda (y wlad fwyaf poblog ar dir mawr Affrica) sylw hyd yn oed yn fy narchmygiadau o sut olwg fyddai ar ‘Brydain Fyd-eang’ ar ôl Brexit. Roedd realiti yn gwawrio torri trwy fy anghrediniaeth. Yn ffodus, nid dros goffi yn unig ar ôl yr eglwys ddydd Sul y mynegwyd dicter ac anghrediniaeth, gan fod Archesgob Caergaint, Esgob Durham a llawer o rai eraill wedi condemnio cynigion y llywodraeth. Ni ellir cyflwyno’r diystyriad dideimlad hwn o rinweddau traddodiadol Prydain – chwarae teg, lletygarwch a gwedduster – a rhwygo ein henw da fel cenedl sy’n ymwneud â chynnal cyfraith ryngwladol mewn baner sy’n datgan amddiffyniad o’r ynysoedd hyn yn erbyn y ‘bygythiad’ a berir gan geiswyr lloches. Mae’n frad sylfaenol o’r gwerthoedd Cristnogol yr adeiladwyd ein gwlad arnynt.

Nid yw’n syndod felly bod y Gwir Barchedig Paul Butler wedi disgrifio’r cynnig fel ‘masnachu a noddir gan y wladwriaeth’. Mae’n iawn. Ac yna amseru. Hyn i gyd yn erbyn cefndir yr argyfwng ffoaduriaid mwyaf yn Ewrop ers degawdau. Nid yw’n syndod bod y llywodraeth wedi bod yn hynod anodd ynghylch a allai gwladolion Wcrain ddod i gontract allanol i Rwanda. Sut ydych chi’n mynegi ymateb sy’n ceisio trin y rhai sy’n ffoi o’r rhyfel yn yr Wcrain neu ddianc rhag y newidiadau gwleidyddol yn Hong Kong yn wahanol i’r rhai sy’n ffoi rhag gwrthdaro yn Afghanistan neu Syria? Ar ba sail y mae gwahaniaethau’n cael eu gwneud yma? Mae ‘bod yno’ i’n cymydog yn syniad a realiti syml, ond cymhellol – boed y cymydog hwnnw’n lleol neu’n fyd-eang. Nid yw hynny’n golygu bod rheolau neu na ddylai fod, ond yn hytrach y dylid dilyn cytundebau, arsylwi proses deg a phriodol; Adroddwyd y gwir. Mae dros 84 miliwn o bobl wedi’u dadleoli yn y byd hwn, pobl sy’n cael eu gorfodi i ffoi o’u cartrefi, ac mae’r mwyafrif llethol mewn gwledydd cyfagos i barthau gwrthdaro, fel Libanus. Mae cyfran fechan yn ceisio lloches ar yr ynysoedd hyn o’n un ni. Mae’n bryd i ni ailfeddwl yn sylfaenol ein hagweddau fel gwlad at ffoaduriaid a hyrwyddo amgylchedd croesawgar yn hytrach na gelyniaethus, i ddangos i’r rhai sy’n ceisio ein cynrychioli na fyddwn bellach yn goddef diffyg dynoliaeth llwyr sy’n rhan annatod o’n hymagwedd at y rhai a fyddai’n ceisio ffoadur gyda ni – y rhai sy’n ddieithriaid, cymdogion – a hefyd chwiorydd a brodyr dan syllu Duw hael.