Gwneud Ystafell

Mae dramâu’r Nadolig yn ymarferion diddorol o ddychymyg. Un o fy hoff gymeriadau erioed o ddramâu’r Nadolig yn India yw’r ‘tafarnwr’ ffuglennol sy’n gwrthod lle i Joseph a Mary yn y ‘tafarn’. Wrth gwrs, traddodiad ‘rhagorol’ yw hwn, oherwydd nid yw’r efengylau eu hunain yn sôn am y tafarnwr, ond dim ond bod Iesu wedi ei eni mewn preseb gan nad oedd lle iddo yn y ‘tafarn’. Mae mwy i’r gair ‘inn’ nag sy’n cwrdd â’r llygad yn y testun Beiblaidd. Mae’n debyg mai un ystafell oedd ‘tafarn’ yng nghyd-destun Palesteina, gofod cyffredin na fyddai’n caniatáu’r preifatrwydd angenrheidiol ar gyfer geni babi. Yn y cyd-destun hwnnw, gan ystyried cyfyngiadau gofod mewn lle sydd eisoes yn llawn pobl (oherwydd y cofrestriad treth a orchmynnwyd gan yr ymerodraeth Rufeinig), a chydnabod angen Mary, mae gwneud y preseb yn ward mamolaeth dros dro yn ymddangos yn masterstroke o ddychymyg. Rwyf bob amser yn meddwl tybed pwy oedd y tu ôl i’r penderfyniad i ganiatáu i Mair roi genedigaeth i Iesu mewn preseb, er ei bod yn hawdd ei gwyngalchu’n ddiwinyddol fel cyflawniad proffwydoliaeth. Ai perchennog y dafarn fyddai fel arfer yn ddyn, neu ei wraig neu eu teulu cyfan? Pwy bynnag ydoedd, mae’r hyn sy’n ymddangos yn cael ei gyfleu yn amharodrwydd penderfynol i adael i gyfyngiadau ac amgylchiadau gael y gair olaf o ran croesawu’r dieithryn. Mewn cyd-destun byd-eang lle mae ofn yr ‘arall’ yn tanio llawer o senoffobia, gallai darllen stori’r Nadolig ‘rhwng y llinellau’ herio llawer i arfer dychymyg amgen yng nghanol yr hyn y mae’r ysgolhaig Beiblaidd Walter Bruggeman yn ei alw’n “ein gwleidyddiaeth iasol, ein moesoldeb dryslyd a’n heconomeg annioddefol” sy’n gyrru llawer i anobeithio a’i gwneud hi’n anodd darganfod tir ar gyfer posibiliadau newydd. Mae arwydd y preseb yn wrthwenwyn pwerus i’r duedd i ddianc rhag ymrwymiad costus cofleidio’r llall, yn aml trwy geisio cysur yn rhethreg prinder a diogelwch. Wrth wneud lle i groesawu’r anhysbys, mae’r dwyfol wedi cael ei groesawu. Mae cyfnewid lletygarwch wrth i letygarwch bregus bodau dynol gwrdd â lletygarwch Duw, sy’n dod atom mewn bregusrwydd. Yn y cyfnewid lletygarwch hwn, rydym yn dod o hyd i’r ysbrydoliaeth i gwrdd ac nid colli, i dderbyn a pheidio â gwrthod y dwyfol yn wyneb y llall. Mewn cofleidiad o’r fath mae’r addewid o fywyd yn ei holl gyflawnder.

Adlewyrchu

Dinasoedd mewn cynnwrf, eu dinasyddion mewn cythrwfl Gan y gemau nifer o gydwybod numbed Lleihau i ystadegau yn unig Nid yw bywydau bregus yn dod o hyd i unrhyw ddiogelwch mewn niferoedd Ar gyfer, mewn byd cyntaf i’r felin y rhai sy’n cael eu gadael ar ôl yw’r gwan a’r ‘llwythog trwm’

I mewn i’r llanast hwn Mae trugaredd dyner Duw yn torri Hyd yn oed ar nosweithiau tywyll i mewn i calonnau diflas

Wedi’i bookended gyda’r geiriau “peidiwch ag ofni”, Mae’r Gair tragwyddol yn tybio ei siâp Yn y mannau a wnawn a’r wynebau rydym yn eu cofleidio Fel y cariad perffaith hwnnw sy’n taflu pob ofn i ffwrdd